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　　葉鳴天這人比較健談，只要不觸及承天的核心機(jī)密和軍事情報(bào)，幾乎知無(wú)不答，加上他軍略師的身份，本身知道的就遠(yuǎn)比黃文秀要多得多，也讓劉囂慢慢對(duì)承天和歧路城有所了解。

　　出乎劉囂意料，歧路城無(wú)論從人口數(shù)量還是城市規(guī)模來(lái)說(shuō)，都遠(yuǎn)超天墉。

　　而且這里人人尚武，雖說(shuō)軍政還是兩套班子，但這里的行政官員個(gè)個(gè)都能上陣殺敵。

　　人才培養(yǎng)體系也極其完備，承天有一套相當(dāng)于義務(wù)教育的政策支持，靈體蛻變后，根據(jù)各自的天賦和能力，會(huì)進(jìn)入宗門(mén)、書(shū)院、武館、講武堂等等地方繼續(xù)深造，同時(shí)也會(huì)傳授生產(chǎn)生活技能，比如鍛造、煉丹、御獸、偵查、烹飪、弈棋、繪畫(huà)、詩(shī)賦等等。

　　以葉鳴天所在太淵書(shū)院為例，書(shū)院內(nèi)部分為十齋，也就是是個(gè)學(xué)院，分別是元悟齋、神棲齋、武尚齋、軍略齋、武備齋、經(jīng)史齋、藝能齋、治世齋、兵理齋、雅藝齋，葉就是軍略齋的弟子，黃文秀則是神棲齋的弟子，武備齋是學(xué)習(xí)各類(lèi)丹藥煉制、武備打造和物品制造的，也學(xué)習(xí)各類(lèi)戰(zhàn)獸騎獸知識(shí)，經(jīng)史齋是研究文史戰(zhàn)史、戰(zhàn)事記錄的，藝能齋是學(xué)習(xí)如烹飪、制皮、草藥、礦物的，治世齋是學(xué)習(xí)內(nèi)政治理的，兵理則講授行軍打仗中十分重要的后勤知識(shí)，比如糧草、裝備、士氣、心理健康等等，雅藝就是琴棋書(shū)畫(huà)，順便教一些說(shuō)話(huà)的藝術(shù)。

　　這么一聽(tīng)，好家伙，真的是什么都有，德智體美勞全面發(fā)展。

　　但總體來(lái)說(shuō)，還是在為戰(zhàn)爭(zhēng)服務(wù)。

　　書(shū)院的老大叫山長(zhǎng)，相當(dāng)于董事長(zhǎng)。

　　總經(jīng)理叫監(jiān)院，下面還有管理德行的叫掌德，管理藏書(shū)的叫掌書(shū)，管理功賞的叫掌祠，還有一堆厲害的人物。

　　每一齋都有夫子，夫子相當(dāng)于客座教授，但實(shí)際并不參與弟子的管理工作。

　　齋長(zhǎng)才是一齋所有弟子的老大，而這個(gè)齋長(zhǎng)也是學(xué)生，相當(dāng)于大師兄。

　　葉鳴天作為軍略齋的弟子，水平在劉囂看來(lái)已經(jīng)很不錯(cuò)了吧，但他連齋長(zhǎng)都不算。

　　只能說(shuō)，人才濟(jì)濟(jì)，競(jìng)爭(zhēng)極其激烈。

　　這么一比較，如果劉囂沒(méi)有含珠，沒(méi)有血魔任性獻(xiàn)祭，要在這個(gè)環(huán)境下搏出個(gè)名頭出來(lái)，真的太難太難了。

　　至于那個(gè)御萌書(shū)院，聽(tīng)名字似乎全是萌妹子，但其實(shí)。

　　還真是這樣。

　　太淵只收男弟子，御萌呢，自然只收女弟子咯

　　因?yàn)闀?shū)院弟子吃住都在一起，而且又是由弟子自行管理，所以男女分開(kāi)，還是有必要的，據(jù)說(shuō)這叫靜心正氣，可以避免不必要的雜念。

　　天墉城有八邑，而在歧路，居然有大邑九座，小邑二十七座，這勢(shì)力版圖，可謂是大到把劉囂都嚇一跳。

　　更恐怖的是，歧路的頂尖戰(zhàn)力可以甩天墉幾條街，這里經(jīng)常出現(xiàn)的，就有五位圣者，六十二位賢者，還沒(méi)有算那些社恐不出現(xiàn)的，更沒(méi)有算圣座姜辭。

　　就這陣容，如果沒(méi)有人族圣裁介入，平推出去估計(jì)都能打到神棄之地了。

　　原來(lái)，昆侖的家底這么厚......

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