第1122章 十七世仁波切,朱古
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羅彬瞳孔微微一縮。
盡管苗雲(yún)打探來的消息,說了活佛會(huì)轉(zhuǎn)世成孩童,甚至活佛可以“未卜先知”。
可……這么快?
直接就面對(duì)面,碰上?
不,是對(duì)方就來等他們了?
羅彬一度認(rèn)為,所謂的未卜先知是針對(duì)不懂之人,活佛應(yīng)該也具備某種卜算能力,至少也得和某件事情有間接接觸,或者看到要卜算的人。
一時(shí)間,羅彬心神微緊,神色便充滿慎重。
“有大德之人,死后可天葬,血肉歸于地,靈魂升于天。這座人頭塔,是他們剩下最后的部分。在最莊嚴(yán)純潔之地,保留下他們最后的無私。”阿貢喇嘛解釋。
羅彬面露恍然。
原來是葬法?
那就怪不得了。
“請(qǐng)。”阿貢喇嘛側(cè)身,做了個(gè)手勢(shì)。
羅彬和苗雲(yún)則跟著他瘦小的身子往前走。
很快,三人進(jìn)了一處大殿內(nèi)。
房頂上掛滿下垂的經(jīng)布,色彩看似斑斕,卻透著一股暗沉的陳舊感。
色彩往往代表著花哨,這里什么顏色都有,卻偏偏絲毫不花哨。
殿中沒有佛像,應(yīng)該是佛像的位置,有一張椅子,阿貢喇嘛則坐上了那張椅子。
苗雲(yún)臉上多了一絲敬畏。
大殿整體偏暗沉,阿貢喇嘛卻是唯一一個(gè)帶著亮色的存在。
羅彬若有所思。
他也注意到了阿貢喇嘛的不同。
不過,這只能唬到普通人。
當(dāng)然,苗雲(yún)也被羅彬歸類到普通的范疇。
他,是不受影響的。
是這佛殿的修建方式,隱晦的留了接納外界的光源,不是正常處于頭頂正上方。
數(shù)個(gè)角度特殊的透光瓦片,進(jìn)來斑駁陽光,照射著阿貢喇嘛。
很多時(shí)候都是這樣,實(shí)力和身份是其一,細(xì)節(jié)上的布置也不可或缺。
“你們想要找人。”
“你找的人,已經(jīng)逐漸遠(yuǎn)離了污濁之地,她正一點(diǎn)一點(diǎn)成為覺姆,他正一點(diǎn)一點(diǎn)化作翁則。”
阿貢喇嘛雙眼透著虔誠。
“覺姆是尼僧,翁則則是誦經(jīng)人,這樣說,你應(yīng)該明白了吧?”
羅彬心頭突地一跳。
尼僧,吻合了白纖的身份,她是女子。
翁則就是徐彔?
他們兩個(gè)在蕃地削發(fā)了?
至于污濁之地……
暗指……黑城寺?
這阿貢喇嘛,當(dāng)真是什么都知道?
“那他們?cè)谀膬海俊绷_彬沉聲問。
“本在十七世仁波切活佛的德格唐卡寺。被達(dá)仁喇嘛寺的朱古遣出堪布,將其帶走。”阿貢喇嘛再道。
羅彬心頭突地一跳,雙手抱拳:“多謝。”
“十七世仁波切對(duì)外禪定多年,可事實(shí)上,他早已轉(zhuǎn)世,或許那位朱古,就是再世的仁波切,他只是不再回德格唐卡寺。”
“達(dá)仁喇嘛寺將得到發(fā)展,你無法帶走翁則和覺姆。”阿貢喇嘛道:“污濁的煉獄喜他們,朱古便凈化他們,達(dá)仁喇嘛寺將成為抵抗之地。”
羅彬皺眉,分析著這阿貢喇嘛嘴里的話。
雖然明說了,但還是藏著掖著,像是霧里看花。
人對(duì)人,事對(duì)事去分析。
聯(lián)系當(dāng)時(shí)空安所說,活佛針對(duì)辛波,蕃地佛寺針對(duì)黑城寺。
那個(gè)十七世仁波切,就是針對(duì)辛波的人?
德格唐卡寺是針對(duì)黑城寺的存在?
“為什么十七世仁波切轉(zhuǎn)世之后,不回到德格唐卡寺,要選擇另一個(gè)達(dá)仁喇嘛寺?”羅彬提出了疑問。
阿貢喇嘛稍頓,才回答:“不是所有佛院都是五喇佛院,這里是蕃地唯一一個(gè),紅房子中全部住滿苦行僧的地方。你去到任何一個(gè)佛院中,苦行僧都并未聚集,信仰的民眾會(huì)將幼童送進(jìn)喇嘛寺中,當(dāng)活佛傳世愈久,信仰愈重,寺廟香火愈濃,就愈發(fā)不應(yīng)該將寺廟置于危險(xiǎn)之地,這,是我的看法,不過,寺廟的香火愈重,活佛反而愈發(fā)無法離開,唯有通透之后,才能做出決定。”
“十七世仁波切便通透了,因此,他應(yīng)該成了朱古,主動(dòng)中斷了仁波切的舊佛名號(hào),成為一尊新佛,從一個(gè)相對(duì)遭受苦厄的小寺,再度建立出一座大寺,形成對(duì)黑城寺持續(xù)不斷的鎮(zhèn)壓,亦然不會(huì)傷到民眾,以及普通喇嘛。”
“翁則和覺姆,是一座寺廟的關(guān)鍵,就像是黑城寺少不了黑羅剎。”
“他們是基石。”
“你若是想抽走寺廟基石,喇嘛不會(huì)讓你達(dá)成目的。”
最后一句話,阿貢喇嘛稚嫩的面龐上充滿告誡。
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