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消息最初是韓鎮(zhèn)帶回來的。

他最近總在集市上晃悠，不免能見到一些奇奇怪怪的東西。

幾天前，他從集市上見到了一些生面孔。

對(duì)方聲稱是從遠(yuǎn)方來的苦行僧。

韓鎮(zhèn)好奇查看了對(duì)方帶來的貨物。

一些瓶瓶罐罐，和奇怪的雕像。

剩下的都是些常見的法器。

但韓鎮(zhèn)總覺得哪里不對(duì)。

直到有一天，一個(gè)商人獻(xiàn)寶似的拿來一串形狀怪異的珠子。

商人聲稱是最近很流行的招財(cái)法器。

韓鎮(zhèn)看到珠子的第一眼就認(rèn)了出來，這是人的指骨。

而且是小手指，應(yīng)該是用了很多個(gè)人的。

“用人做宗教法器？”

陳息這會(huì)正蹲在胡椒田，聞言手一抖，差點(diǎn)把葉子揪下來。

“他娘的，這比科塔還壞！科塔搶的是錢貨，這幫人連骨頭皮肉都不放過？”

陳一展面色凝重：

“干爹，這事非同尋常。”

陳息點(diǎn)頭：

“你去查查怎么回事。”

這一查，還真就發(fā)現(xiàn)了很多問題。

這幫人是從帝國邊緣來的苦行僧。

他們信仰真知教。

這個(gè)真知教并非傳統(tǒng)的鼓吹神明的宗教。

而是一種強(qiáng)調(diào)獻(xiàn)祭和血肉升華的宗教。

他們聲稱，通過某種特定的儀式，將“有罪之身”奉獻(xiàn)給“無面之神”，可以凈化靈魂。

甚至將奉獻(xiàn)者的部分“靈粹”封存于特制法器中，獲得庇佑或力量。

靈粹就是人的肉體。

天竺自古宗教繁多，人們起初并未在意。

后來漸漸的，真知教出沒的地方，經(jīng)常有低種姓者和流浪漢失蹤。

再被發(fā)現(xiàn)的時(shí)候，身體總會(huì)缺少某些部分。

“干爹我還查到，真知教活動(dòng)區(qū)域，往往靠近帝國稅吏或駐軍所在地”

“背后恐怕有當(dāng)?shù)毓俑挠白印！?br/>
韓振拳頭捏得咯咯響：

“殿下！讓末將帶兵去！把那些妖人巢穴一個(gè)個(gè)掀了！”

“看看是他們那勞什子無面神厲害，還是咱們的刀弩厲害！，”

“不急。”

陳息站起身，眼神逐漸冰冷：

“如果是單純的邪教瘋子，剿了就剿了。”

“但如果牽扯到帝國，這事情就復(fù)雜了。”

“咱們現(xiàn)在羽翼未豐，直接硬碰，容易惹一身騷。”

對(duì)方現(xiàn)在只是到他的地盤上做生意，并沒有做出什么出格的事情。

“一展，再去查！”

“查這些法器的賣家雙方，看看背后有沒有牽扯到什么大人物。”

“查那些苦行僧，他們的落腳點(diǎn)、物資來源，和當(dāng)?shù)伛v軍有無關(guān)聯(lián)？”

“最后關(guān)注下，最近有沒有什么大規(guī)模的人口失蹤？”

陳息又看向韓鎮(zhèn)：

“韓鎮(zhèn)，最近集市的巡邏和盤查要加強(qiáng)。

告訴庫馬爾部落的人，警惕苦行僧以傳教或收購特產(chǎn)為名進(jìn)入深山。”

庫馬爾部落所處的位置，相對(duì)封閉，很可能是這些人的下一個(gè)目標(biāo)。

“另外，讓咱們的人，偽裝成對(duì)法器感興趣的商人，想辦法接近他們。”

“集市上的絕對(duì)是小部分，他們肯定有自己的黑市圈子。”

不久后，集市就傳回了消息。

一個(gè)自稱是來自上游神廟的圣人，混進(jìn)了集市。

他售賣的貨物中，赫然有一些疑似人骨的法器。

好在保衛(wèi)隊(duì)的成員警覺發(fā)現(xiàn)，將人扣留。

審問時(shí)，那僧人起初咬定是舍利子，但在威嚇之下，吐露真相，

東西來自上圣窟，由侍奉無面之神的兄弟制作，他只是負(fù)責(zé)售賣。

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