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    張希孟在前面講過(guò)天子使命，歸結(jié)到了均分田畝上面，由此可以說(shuō)是確定了朱家軍的最高準(zhǔn)則。

    不過(guò)彼時(shí)的張希孟還有一半的東西，沒(méi)有說(shuō)透，或者說(shuō)沒(méi)有來(lái)得及講清楚，為什么兼并土地是錯(cuò)的，世家大族是擁有了土地，但是很多世家豪族不是壞人，至少表面上不是，他們主持公道，照顧孤寡，在地方上修橋補(bǔ)路，興辦學(xué)堂，教化風(fēng)俗，鼓勵(lì)良善……

    真的仔細(xì)去觀察，從里往外審視，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，世家地主也并非一無(wú)是處，老百姓也不都是視地主如寇仇。

    張希孟主張打擊豪強(qiáng)，均分田畝，雖然在朱家軍中，得到了支持，但是在李善長(zhǎng)統(tǒng)轄的文官體系中，并不是那么受歡迎，或者干脆點(diǎn)說(shuō)，陽(yáng)奉陰違的人多了。

    這里面既有利之所在，可也有部分道理沒(méi)有講清楚。

    時(shí)至今日，總算能夠說(shuō)透了。

    一個(gè)人的最基本需求，就是吃飽穿暖，有一塊地，幾株桑樹(shù)，男耕女織，自自然然。

    事實(shí)真的是如此嗎？

    幾千年的農(nóng)村，也都是這么過(guò)來(lái)的嗎？

    至少說(shuō)，自從秦漢，乃至更早的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，就不是這么簡(jiǎn)單了。。

    眾所周知，犬戎滅了西周，戰(zhàn)國(guó)年間，匈奴不斷南下進(jìn)犯……中原大地，分成一堆國(guó)家，彼此攻伐不休。

    為了應(yīng)付內(nèi)憂外患，建立統(tǒng)一的國(guó)家，已經(jīng)成了諸子百家大多數(shù)的主張，只不過(guò)是對(duì)于哪國(guó)能統(tǒng)一天下, 用什么手段策略統(tǒng)一天下, 有所分歧而已。

    自從秦漢建立大一統(tǒng)之后, 中原的格局為之一變，對(duì)外建立赫赫武功，解決匈奴威脅, 對(duì)內(nèi)勵(lì)精圖治，天下安寧, 百姓樂(lè)業(yè), 取得了難得的發(fā)展。

    但是大一統(tǒng)王朝也不是沒(méi)有代價(jià)的, 那就是需要維持龐大的官員行政隊(duì)伍，養(yǎng)一支強(qiáng)大的常備軍。

    站在老百姓的立場(chǎng)上看, 就是在男耕女織的基礎(chǔ)上，每年都要固定拿出一部分收獲，去奉養(yǎng)皇帝百官, 支撐兵馬開(kāi)支。

    而在農(nóng)業(yè)社會(huì)里, 可以充當(dāng)一般貨幣的, 除了部分絲綢絹帛布匹之外, 最是糧食！

    糧食是一切的根本，填飽肚子, 繳納賦稅，地租，存糧備荒, 對(duì)抗各種風(fēng)險(xiǎn)……所以身強(qiáng)體壯的男人，才是天然的一家之主。

    就算女人心靈手巧, 能掙更多的錢(qián)，也不管用, 畢竟錢(qián)不能帶來(lái)真正的安全，糧食才行！

    這是農(nóng)業(yè)時(shí)代的一條基本法則, 不過(guò)這只是事情的一半，還有另外一半，是很多人忽視的。

    每當(dāng)天下太平，人丁滋長(zhǎng)之后，土地都會(huì)變得緊張，而且農(nóng)業(yè)社會(huì)發(fā)展雖然緩慢，但是卻并非不發(fā)展。

    經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的積累, 總會(huì)有新的農(nóng)具，高產(chǎn)作物出現(xiàn)，土地在精耕細(xì)作之下，能產(chǎn)出的糧食也會(huì)更多。

    以宋代為例, 在引入占城稻之后，一個(gè)農(nóng)夫耕種一年下來(lái)，產(chǎn)出的糧食大約能養(yǎng)活三個(gè)人，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)前代的。

    家里的勞動(dòng)力有了富余，又該怎么辦呢？

    聰明如你，會(huì)不會(huì)立刻想到，發(fā)展工商業(yè)，吸納多余勞動(dòng)力，創(chuàng)造更多財(cái)富呢？

    順著這個(gè)思路，是不是該提升女人的地位，把她們從家庭的束縛中釋放出來(lái)……進(jìn)作坊工場(chǎng)，從事手工業(yè)，繅絲織布，改善家庭狀況，順便也增加朝廷稅收，實(shí)現(xiàn)國(guó)富民強(qiáng)。

    如果按照這個(gè)思路來(lái)考慮，其實(shí)張希孟做的事情，在宋朝就該做了，甚至說(shuō)在府兵制崩潰的唐朝，就可以做了。

    順理成章，水到渠成，這事情并不超前，而是恰到好處。

    不過(guò)再看看歷史，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，并沒(méi)有走這條看似理所當(dāng)然的道路，而是選了另外一條路。

    自宋代開(kāi)始，尤其是南宋之后，理學(xué)漸漸興起，男女大防也越來(lái)越嚴(yán)重……北宋時(shí)期已經(jīng)把女人裹小腳與洛陽(yáng)艷麗的牡丹、建州馨郁的香茗并指為天下之奇！

    南宋初年，趙令時(shí)撰詞《浣溪沙》，其中一句：“穩(wěn)小弓鞋三寸羅。”從此，“三寸金蓮”成為婦女小腳的代稱。到南宋末年，婦女裹腳已經(jīng)比較普遍。到元代，竟使婦女以不裹足為恥辱了。

    當(dāng)然了，此時(shí)裹足還只是社會(huì)上層的選擇，普通婦女裹足并不多，但是總體趨勢(shì)還是越來(lái)越多，裹得越來(lái)越嚴(yán)重。

    到了歷代圣明天子臨朝，從無(wú)一個(gè)昏君的太平盛世，婦人不但大半裹足，而且還要裹到骨頭斷裂，雙腳變形，如同殘疾，當(dāng)真是大門(mén)不出二門(mén)不邁了。

    順著這個(gè)思路看下來(lái)，就會(huì)得到一個(gè)很殘忍的結(jié)論。

    農(nóng)業(yè)技術(shù)提升，勞動(dòng)效率增加，農(nóng)業(yè)產(chǎn)出變多……并沒(méi)有釋放出來(lái)更多的勞動(dòng)力，恰恰相反，有人弄出了另外一個(gè)奇怪的解決問(wèn)題的辦法，把女人徹底拴在家里，廢掉一半的勞動(dòng)力。

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