第一百七十四章：新學！知行合一！大夏天災！降臨！
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“稷下學宮的事情，老夫會幫你處理好，你不用去擔心，也不用去多想?！?br/>
“若是三個月不行，老夫幫你拖半年?！?br/>
“如今天命之爭，各大學派其實也在等待，他們也不希望這么快開始，都想好好準備，若是老夫出面要求拖延三個月，想來這些人都會答應?！?br/>
“錦年，老夫不奢求你能在稷下學宮獲得兩道天命印記，可至少一道要獲得，再者你也是時候要去了解學派了。”
“你若再不加入學派，往后的斗爭，你要吃大虧。”
“就好比這次你與佛門斗爭，你知道儒道為何沒有人出來幫你嗎？”
蘇文景輕聲開口，提起這件事情。
“就因為沒有加入學派？”
顧錦年微微皺眉。
“恩?！?br/>
“錦年，你身為儒道后世之圣，這是孔圣欽點，天下人都認可，但這個認可，只是認可你有這個天賦，很多人都欣賞你，如若不是你在大夏書院。”
“自孔府過后，就有不少人會親自登門拜訪，倒也不是收你為徒，而是拉攏你進入這些學派之中?！?br/>
“這儒道其實分兩個世界，對于剛剛習文的讀書人來說，詩詞歌賦，文章華麗，這是第一種，算作是閑暇娛樂，快速揚名的一種手段罷了?！?br/>
“而真正的儒道，則是學派之爭，也就是學術，他們探討的目的就是一個，儒道的方向?！?br/>
“這批人才是儒道真正的大人物，不僅僅是儒道境界，最主要的是權勢和身后背景，他們或許已經年邁，七老八十，看起來沒有任何作用，但他們的門徒，遍布天下。”
“其實說來說去，還是你太狠了，在孔府直接將孔圣給召喚出來，不然的話，按照當時的矛盾，你可以真正見識到孔府的手段?！?br/>
“孔府的手段，絕對不是讓讀書人罵罵你那么簡單，說實話是孔府倒霉，也是命中注定?！?br/>
蘇文景提到這件事情，就不由提到孔府。
沒別的。
儒道最強勢力是誰？不就是孔府。
結果這么強的勢力，被顧錦年一招解決，說句難聽點的話，如果在顧錦年召喚孔圣之前，誰要是敢說，他可以鎮壓孔府，全天下讀書人都會去嘲笑他。
因為孔府是巨無霸的存在。
大夏孔府，是主府，是一艘巨大的寶船，而那些分支這是鎖在一起的寶船，行駛在海洋當中，強勢無比。
牽一發而動全身。
再加上孔府每個人都會去結交好友，廣收門徒，幾千年來積累的人脈，簡直是不可想象。
的確有很多人看不爽孔府，也瞧不上孔府，但那又如何？
大部分人是俗人，面對孔府的招安，有幾個讀書人頂得??？
假設你是寒門弟子，你資質不錯，你中了舉人，如果在這個時候，孔府的人出現問你要不要入他門下？你如何選擇？
選擇拒絕？打孔府的臉，可以保證的是，那些排名不如你的舉人，一個個去各地當官，而你還在京都內，等待候補，在大學殿里面當個撰書文史。
這職位可是一直缺，尤其是永盛大帝要修建永盛大典，本來就缺人，你要是不服，去告御狀，就憑你這種越級告狀，就不會重用你。
所以任憑你有一身才華，就是不任用你，你又能如何？
人生有幾次翻身的機會？
而若是你選擇答應入對方門下，馬上給你安排一個縣衙縣令，可別小看這個縣令，在一鄉之地，你就是老大，你說什么就是什么。
你可以發揮你的才能，當然你也可以選擇躺平，撈錢享樂，你出事了，只要事情不大，孔府會幫你解決。
你沒出事，甚至還干出政績了，孔府幫你上位，但上位的條件是什么？
就是讓你永遠離不開孔府，孔府能讓你上去，也能讓你下來。
當你花甲之年的時候，你成為了侍郎，或者是成為了六部尚書，你的兒子，你的家人，你的一切的一切，都跟孔府有莫大的關系。
而就在此時，有一個人得罪了孔府，這個人剛好就是你下屬的下屬，你會怎么做？
直接罷黜他官職？
不。
你有點良心，會讓他做個閑職，讓他空度這一生。
如果你沒有良心，你將一件極其棘手的事情交給他做，他做不好，你順理成章將他罷黜，而且在皇帝面前還參你一本，在皇帝眼中，不管過程如何，你沒做好事，就是你的問題。
倘若你做好了，那簡直是意外之喜，拿著你的事情，當做自己的功勞，回頭給你獎賞一個月俸祿。
然后給你升個半品，再給你一個棘手的事情，你要是事事都能辦妥辦漂亮，才華無比。
那就謝謝你了，他當宰相的時候，一定會把你提拔成員外郎。
夠不夠意思？
什么？你有一件事情沒辦好？那你回家去吧。
滾吧。
這就是孔家可怕的地方，也可以說是儒家恐怖的地方。
有人的地方，就有江湖，有江湖的地方，就會有勢力，有爭斗。
只可惜的是，不可一世的孔家，被顧錦年用一把火燒毀了。
所以蘇文景知道，在顧錦年心中，這孔家也就那樣，最強勢力都被自己干沒了，其他儒道勢力又能算什么？
可實際上蘇文景現在要提醒顧錦年的是，滅掉孔家的不是他顧錦年，而是孔圣。
天地之間第一位圣人。
這是一個無敵的存在，只有這種存在，才能輕而易舉將孔家滅掉，不是你顧錦年滅掉的，也不是大夏王朝滅掉的。
說句不好聽的話，就算是東荒境所有勢力齊齊出手，也不一定能影響到孔家。
因為中洲王朝也需要孔家，孔家的價值，對于政治而言，是瑰寶級。
甚至如果在孔府之時，顧錦年召喚的是第二代圣人，也不一定能如此打擊孔家。
只有孔圣。
孔家的祖宗，親自打壓孔家，才導致孔家根本沒有任何反手之力，也不能有反手之力，真要敢反手，那就是欺師滅祖。
“先生?！?br/>
“那現在儒道有幾個學派??？”
顧錦年好奇問道。
“之前是四個，現在是三個。”
蘇文景給予回答。
“孔家原本是第一，孔圣之道，為上上尊，不過如今被你壓下來了?！?br/>
“第二便是朱學一脈，這個學派很了不起，即便是孔家也不得不警惕對待，朱學一脈理念，存天理而滅人欲也，要求讀書人對自己苛言謹事，一舉一動，一言一句都要學習圣人，這一脈的人很多?！?br/>
“之前孔家也有不少大儒，都有些推崇朱學之道。”
蘇文景道出第一個學派。
拋開孔圣這個人人都要學的東西不說，朱學一脈，是目前當之無愧的第一學派。
“存天理而滅人欲也？”
顧錦年有些咂舌，他沒想到這個世界居然也有這種學術。新筆趣閣
不過想了想倒也合情合理，畢竟孔圣是禮道，學問是個輪回，幾百幾千年，也一定會產生這種思想。
存天理而滅人欲，講起來特別特別復雜，用最簡單的話來形容，就是處處學圣人，把立德放在第一位，不管做什么事情，都要學習圣人。
這個思想其實沒有太大問題，可架不住有人亂來，最常見的就是，要求你必須學習圣人，但自己也沒做到，可這并不妨礙噴你。
這種還好，只是抨擊抨擊你，找找茬，損害你名聲。
最可怕的是，你處處學習圣人，就變成了‘為了學習’而‘學習’的情況，失去了本心。
不過這種學派人數最多，顧錦年大概也能理解。
原因無他，畢竟出門在外，不管做什么來上一句，我這是在效彷圣人，先天不敗啊。
很有可能圣人都沒有這樣做過，畢竟五位圣人，生平做了那些事情，誰知道？
再說了，不管圣人做了沒做，當我需要圣人做了這件事情的時候，那么這個圣人就必須做過。
跟那句經典名言很像，我有一朋友。
“第三呢？”
顧錦年詢問道，他對朱學并沒有太大興趣，自己就是自己，為何要效彷圣人？
“第三則是明學，是根據第二位圣人的學問衍生而出，要求讀書人明智禮道，這個你就別想了，明學對你有些意見，他們不喜歡爭，而是喜歡順從天意，講究禮道，主要核心便是養身為主。”
蘇文景如此說道。
明學顧錦年不是很了解，但聽聞過。
就是禮道。
楊開就是半個明學的學子。
“先生，這明學早些年好像是主流吧？”
顧錦年記起來了一些。
“恩，兩千年前是主流，而且天下讀書人都推崇明學，后來兵家出來以后，明學就落魄了。”
蘇文景點了點頭。
而顧錦年也恍然大悟了，那跟自己想的一樣。
明學兩千年前的確是天下主流，明智講理，大國之間也要講道理，以禮為主。
那個時候打起仗來，兩國來使都必須要在戰場上互相謙讓一二，然后大家按照流程來打仗，如果對方損失比較慘重，鳴金收兵的話，就必須要停手。
甚至還要送一些物資過去，免得對方出問題。
后來兵家出來了，打起仗來愣是一點規矩都不講，什么乘勝追擊，兵不厭詐，偷襲，火攻，圍城，反正為了贏什么手段都用上。
也正是因為如此，許多推崇明學的國家都滅亡了，久而久之各國君王一看。
這學問害死人啊，大家都講道理還好說，碰到一個不講道理的沒法玩。
而且你也沒辦法啊，你聯合大家一起譴責他，然后他很難受，為了不然大家譴責自己，索性就把大家一起滅了，這樣就不會有人說自己了。
故而，明學瞬間敗落，不過隨著盛世到來，明學又回到了主流，當然這一次是改良版的明學，讀書人之間的禮道，尊師重道。
天地君親師，就是明學的核心，完美符合政治需求，所以明學又被抬起來了，當然兵家照樣無視，只不過需要的時候會拿出來，不需要的時候，誰都不搭理。
“第四呢？”
顧錦年繼續問道。
“第四就是以最后一位圣人的儒學為主體，名為國學，入仕為官，造福百姓?！?br/>
蘇文景給予解釋。
這個顧錦年懂。
目前各大王朝的主流就是這個，一個人即便學問再高，可終究是能力有限，這個能力主要還是取決于身份地位的原因。
讀書人當夫子，即便是教一百個學生，三年一課，窮盡一生算六十年也不過是兩千學子。
而這兩千學子，大部分也只能止步于識字這個階段。
能真正懂道理的最多兩百人，而能成為正兒八經的讀書人，踏入儒道境界的可能就二三十人，然后這二三十人，能真正犧牲自我，去傳道受業解惑的能有幾個？
所以如若入仕，為朝廷解決難題，一來自己當了官，也算是有所成就，光宗耀祖，二來身份越高，一個念頭或者一個想法，就能改變無數人的命運，這樣才是真正的造福蒼生。
國學排第四，其實也算是合情合理。
第一是孔圣之學，天地第一位圣人的學問，儒道的一切都是根據孔圣而來，自然而然后世變化再如何也比不過孔圣之學，即便是真超越了，讀書人也要講究禮讓謙虛。
朱學和明學都是精神上的一種學問，國學終究還是帶著利益成分在里面，所以排第四合理一點，也算是一種平衡。
但顧錦年心里清楚的很，國學必然是排名第一，因為十個讀書人有九個都想要當官，這是人性。
“先生，除了這四個，還有其他的嗎？”
顧錦年好奇問道。
“有，只不過其他的學派，或多或少都存在一些問題，譬如說前些年出來的縱橫學，陰陽學，五花八門，但都沒有被稷下學宮認可。”
“錦年，按老夫的想法，你入國學要好一些，你的性子，不適合加入朱學，你自己無法約束自己，明學對你已經有些意見，沒必要自找麻煩?！?br/>
“國學的話剛剛好，你本身便是大夏權貴，入國學合情合理?！?br/>
“當然具體是什么，看你自己吧?！?br/>
蘇文景給予了自己的想法。
“學生好好想想吧?！?br/>
顧錦年點了點頭，顯得有些若有所思。
孔圣之學，相當于是一個啟蒙，而且孔家人一直把持著，主修孔圣之學，等同于要入孔家，顧錦年不想去。
朱學的話，存天理而滅人欲，這玩意更不適合自己啊，只適合那種天生品德高的人，而且自控能力極強，這種人很恐怖，他認為不該做的事情，就一定不會去做。
比如說吃東西，說不能浪費就一點都不能浪費，從某種意義上來說，比佛門苦行僧還要狠。
明學就更別說了，君子之道，如若不懂變通，那就是被人欺負的命，雖然也能彰顯出自己品德高尚，可問題受委屈的是自己啊。
國學嘛.......加入進去，就莫名摻雜不少事情，政治這玩意，顧錦年其實不太想碰。
他的想法就是，把自己的余光散發一下，改善改善國家，能幫就幫，剩下的讓王朝自己來處理，自己該休息的時候也要休息，奔著退休去干活的。
但蘇文景說的一點都沒錯，現在國學的確最適合自己。
除非自己不進任何學派，那這樣的話，又不太好。
“得好好考慮考慮了?！?br/>
顧錦年心中喃喃自語一聲，這些他都不是很滿意。
非要說最滿意的，其實是‘心學’，沒穿越之前，顧錦年讀過心學，當時沒有太理解意思，可隨著來到這個世界這么長時間，遇到了這么多事情。
顧錦年愈發對心學產生了濃厚興趣。
奈何事情太多了，根本沒有空閑時間讓自己好好去感悟。
既然現在要面臨學派選擇，顧錦年打算未來一段時間，好好學習學習，同時也算是靜下心來，感悟這個世界的儒道。
顧錦年是覺得自己這段時間太過于急躁了。
應當讀書，好好明悟一二，也要好好反省反省。
“恩。”
“好生回去休息吧。”
蘇文景點了點頭。
如此顧錦年告退，他一個人回到了住處。
科舉結束后，大夏書院冷清了許多，九成的學生都回去了，類似于王富貴他們也回家了一趟。
其余人或多或少也離開了書院，除了一些大儒和夫子之外，書院內沒有其他讀書人。
雖有些孤獨，不過也算是清凈。
如此。
一連半個月過去了。
這半個月的時間，顧錦年每天早睡早起，白天寫國策，晚上就是在悟道，關于心學。
不得不說的是，回頭去了解守仁先生的心學，顧錦年愈發有無數感想。
這個心學太符合顧錦年的三觀了。
知行合一致良知。
光是這一句話，就可以讓人窮其一生去研究了。
什么是知？
什么是一？
如何實踐？又如何去踐行？
這些都很深奧。
顧錦年也只能從四句教中慢慢領悟。
無善無惡心之體，有善有惡意之動。
至善至惡是良知，為善去惡是格物。
如若沒有這四句話，顧錦年很難去理解。
但心學這東西顧錦年曾經也有所研究，心學最早其實源自于亞圣孟子，而守仁先生將心學給予一個完善補充。
儒學這個東西，每個人都有屬于自己的見解，這半個月來顧錦年有時極其迷茫。
甚至好幾天睡覺做夢都在思考心學。
以致于念頭難以達通。
但有時候吧又感覺抓住了什么，卻轉瞬而逝。
這種感覺很痛苦，讓顧錦年不得不強行扭轉思維，將精力放在國策上面。
原因無他。
如果一直去研究心學，自己一定會出事。
閱歷不行，強行去理解，容易鉆牛角尖。
很多事情，你不知道是對的還是錯的，今天你認為是這個意思，可到了明日你又會覺得是另外一個意思，反反復復這么一折騰，就容易出大問題。
這回顧錦年也算是明白了，為什么一些老儒常常會因為一本書去研究個幾十年了。
“學術之說，當真是恐怖，我還是要多增加一點閱歷，才能去理解，以現在的認知，強行去理解圣人之意，只怕會出大問題。”
窗下，顧錦年苦笑不已，說實話前些日子他還想過，自己花費點時間，將心學好好理解一二。
指不定去了稷下學宮，自己把心學開創出來，然后念一句知行合一，綻放異象，爭奪天命印記。
現在想想自己還是太年輕了，很多事情看似明白了，其實還是懂那么一點點。
唯獨經歷過一些曲折，才能成長。
故此，顧錦年全心全意投入在國策上面。
大夏王朝依舊是自己的大本營，說句實話，一開始的確有些擔心，怕自己太優秀老舅會嫉妒自己，后來吧顧錦年也逐漸明白了幾個道理。
這里是仙武世界，尋常的個人實力肯定比不過王朝力量，但當個人實力達到一定程度的時候，生死就不是王朝可以抉擇的了。
就好比自己，若是自己再往前一步，說句難聽點的話，哪怕是后世之君想要殺自己，也不是一件輕而易舉的事情。
再加上后世之君為什么會殺自己？純粹覺得王朝鼎盛了，殺兩個功臣增加點難度？
邏輯就不符合。
所以大夏王朝是自己的大本營，文景先生前段時間說了那么多，讓自己早點加入學派，其實就是讓自己找個靠山。
可這段時間思前想后，顧錦年想到了一件事情，那就是大夏王朝也是自己的靠山啊。
而且是最強靠山。
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