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    花園里。

    趙瀚正在耍弄日本刀，這是一把小太刀，刀身長約兩尺左右，刀銘刻的是“越前康繼”。按照刀銘格式來理解，大概就跟“蘇州張三”差不多。

    此刀堅(jiān)韌鋒利，應(yīng)該出自日本鑄刀名家之手。

    揮砍一陣，趙瀚還刀入鞘。

    朱由棟捧著鐵錘上前：“陛下，親軍換了好多種戰(zhàn)錘，還是大明的制式戰(zhàn)錘最為實(shí)用。”

    趙瀚看著那樸實(shí)無華的鐵錘，不禁莞爾道：“此錘既然能夠列為大明軍備，自是經(jīng)歷過戰(zhàn)場考驗(yàn)的。咱們之前走彎路了，鐵甲軍今后便裝備這種鐵錘吧。”

    這種戰(zhàn)錘長度約兩尺，握把便占三分之二。通體熟鐵打造，錘頭只有拳頭大小。

    看起來毫無特色，但簡單有效，長度、重心都利于實(shí)戰(zhàn)。

    其實(shí)，不僅趙瀚決定裝備大明制式戰(zhàn)錘，黃臺(tái)吉當(dāng)年就編練過漢軍旗雙錐兵，同樣也是采用大明的制式戰(zhàn)錘為武器。

    這種鐵錘部隊(duì)，專門用于突破重甲步兵大陣。

    隨著大明邊軍越來越弱，滿清的漢軍旗雙錐兵用途漸少，在入關(guān)之前就已經(jīng)取消了。否則的話，去年的蓋州守城戰(zhàn)，大同守軍傷亡將成倍增加。

    此時(shí)此刻，多爾袞正在劫掠朝鮮，同時(shí)進(jìn)行八旗軍改革：第一，漢軍旗鳥槍馬甲，轉(zhuǎn)換為滿清龍騎兵；第二，挑選身體健壯的士卒，重組漢軍旗雙錐兵。

    隨著戰(zhàn)爭持續(xù)，大家都在摸索進(jìn)步。

    “陛下，西夷帶到。”李香君過來稟報(bào)。

    趙瀚收起笑容，手里握著大明制式戰(zhàn)錘，坐回椅子上說：“帶他們進(jìn)來。”

    一群歐洲人排隊(duì)進(jìn)入，身上還捆著繩子。

    彼得·芒迪見面就哭訴：“陛下，冤枉啊！我不是傳教士，就算是傳教士，也應(yīng)該傳播新教才對(duì)。”

    趙瀚憋著笑意，揮手說：“抓錯(cuò)了，給此人松綁。”

    重獲自由的彼得·芒迪，連忙跪下謝恩。這貨不僅漢語練得很熟，就連跪地磕頭都非常熟練，也不曉得誰是他的漢學(xué)老師。

    趙瀚又看向那些傳教士，沉聲道：“福安教案，西班牙傳教士死了三個(gè)，福安的漢民信眾死了十一個(gè)，另外還有好幾十人受傷。朕……需要一個(gè)解釋！”

    羅馬教廷駐中國觀察員班安德說：“陛下，在福安鬧事的，屬于多明我會(huì)傳教士，而我們都是耶穌會(huì)的傳教士。”

    “所以，跟你們無關(guān)？”趙瀚問道。

    “是的，與耶穌會(huì)無關(guān)，”班安德不但想洗脫自身罪名，而且還想借機(jī)排除異己，“陛下，在中國的傳教士，有九成屬于耶穌會(huì)。但還剩一成，屬于多明我會(huì)、方濟(jì)各會(huì)等教會(huì)。我們耶穌會(huì)尊重中國的文化、風(fēng)俗和傳統(tǒng)，其他教會(huì)則非常保守，完全無視中國人的文化風(fēng)俗。請(qǐng)陛下驅(qū)逐其他教會(huì)，這樣就不會(huì)再發(fā)生事端了。”

    趙瀚扭頭問彼得·芒迪：“你聽說過多明我會(huì)嗎？”

    彼得·芒迪回答：“當(dāng)然，陛下。多明我會(huì)是西班牙創(chuàng)立的，四百多年前，開始主持異端裁判所。他們喜歡指斥信徒為異端，這幾百年來，不知燒死過多少人。在歐洲，許多無辜的女人，還有傳播科學(xué)的學(xué)者，都被多明我會(huì)判為異端而燒死。百年之前，多明我會(huì)也曾在英國逞兇，最多的時(shí)候一年燒死數(shù)百人。”

    趙瀚恍然大悟：“原來異端裁判所就是他們?cè)谡瓶匕　！?br/>
    艾儒略趁機(jī)說道：“陛下，多明我會(huì)極端殘暴，而我耶穌會(huì)開明善良。雖然都信奉耶教，但兩者不可混為一談。請(qǐng)陛下欽定耶穌會(huì)的傳教權(quán)，驅(qū)逐中國境內(nèi)所有的多明我會(huì)修士！”

    其實(shí)，耶穌會(huì)也是西班牙人創(chuàng)立的，只不過現(xiàn)在被葡萄牙政府掌控。

    兩個(gè)教會(huì)的斗爭，除了宗教之爭外，也摻雜著西班牙和葡萄牙的國家競爭。別看葡萄牙已經(jīng)衰落，但從印度到中國、日本、韓國、東南亞，葡萄牙支持的耶穌會(huì)具有壟斷地位。

    原因很簡單，葡萄牙人最先來亞洲！

    至于日本這些年的宗教爭端，那是荷蘭代表的新教勢力，在排擠西班牙、葡萄牙的舊教勢力。

    利瑪竇、湯若望、南懷仁、艾儒略這些傳教士，都出身于耶穌會(huì)。他們熱衷于鉆研儒學(xué)，同時(shí)向中國傳播西方知識(shí)，在中國歷史留下許多正面意義。

    這與耶穌會(huì)的傳統(tǒng)有關(guān)，他們?cè)跉W洲就喜歡講道，喜歡開辦學(xué)校和醫(yī)院，熱衷于擔(dān)任官職和神師（給貴族講經(jīng)）。

    甚至，他們不穿修道服，只穿日常生活服裝，這樣更能拉近與各階層信徒的距離。

    趙瀚卻不愿被教派斗爭當(dāng)槍使，他表情嚴(yán)厲道：“不要繞開話題，這不是什么你好我壞的事情，朕也不管你們的教派誰好誰壞。根據(jù)被抓捕的多明我會(huì)傳教士供述，羅馬那位教皇，下令禁止中國信徒尊孔祭祖。有沒有這件事？”

    班安德硬著頭皮說：“確實(shí)有這個(gè)命令。但教皇被宵小蠱惑，耶穌會(huì)并不執(zhí)行此命令。”

    “你們真敢違抗教皇的指令？”趙瀚玩味笑道。

    “是的。”班安德只能這樣回答。

    趙瀚突然開心的笑起來：“那好，今后在各處教堂，都貼一張耶教鼓勵(lì)信徒尊孔祭祖的告示。若是被朕發(fā)現(xiàn)，你們表面一套、背后一套，那就別管我下手不留情！”

    眾修士愕然。

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