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　　估計是發現《儒林拾趣》沒有被處罰，其他報紙和雜志，開始跟風刊載類似文章。這些跟風的報紙，有些是在發泄不滿，有些純粹是為了銷量。

　　畢竟反對女子科舉，才是當下的輿論主流，報紙必須迎合廣大讀者！

　　一篇又一篇文章出爐，來來回回就那幾套說辭，《易經》、《禮記》、《女戒》、《格位論》被反復引用。而且，每篇文章必然引用“格位論”，搞得趙瀚成了反對女子科舉的急先鋒。

　　剛開始只有報刊雜志在帶節奏，漸漸的，民間議論也多起來。茶館、酒肆、戲院、青樓、瓦舍……到處都在討論此事，而且輿論一邊倒，已經很少有人再敢公開為女子說話了。

　　東郊。

　　湖北富商馮澤，親自帶著女兒來科舉。由于過年之后才到南京，貢院附近的客棧已經爆滿，父女倆只能租住城外的民房。

　　“唉，英兒，咱們還是回去吧，”馮澤看著那一堆報紙，嘆息道，“物議洶洶，這攤渾水不能去蹚。”

　　馮順英低眉順眼，不敢發表自己的意見。

　　事實上，父女倆都沒想過要科舉做官。馮順英來參加科舉，純粹是因為未婚夫死了，有著望門寡的身份，不好再找門當戶對的好婆家。于是想考女進士，不管能不能考上，都能提升自己的身價，然后再讓媒婆去尋覓親事。

　　這才是當今的主流，絕大多數女學生，讀書升學都是為了找到好婆家！

　　一聽說誰家的女兒，考上了某某大學，媒婆立即蜂擁而至。放在前朝，這就相當于女舉人。只要娶回家里，不但傳出去有面子，而且今后生的孩子也更聰明，孩子的教育問題也不用操心。

　　可如果誰家的女兒，大學畢業還沒成親，甚至要做官或者讀研究生，情況立即一百八十度大轉彎。嫁都很難嫁出去！

　　究其原因，一是大學畢業，年齡肯定偏大了，十八九歲已經屬于剩女；二是女子做官或做學問，被認為是不守婦道，娶回家里肯定不消停。

　　所以現在的情況很尷尬，每年都有不少女子讀大學。但這些女大學生，基本在大三之前，便利用寒暑假完婚，畢業時清一色的已婚婦女。

　　還有更極端的，完婚之后直接輟學，因為不便再到學校廝混。萬一回到學校，發現自己懷孕了，那真是百口難辯啊。明明是丈夫的骨肉，偏有人說是在學校懷上的野種。

　　馮澤讓仆人收拾行李，正準備去退房，馮順英終于開口。

　　“父親，既然來南京了，總不能白來一趟。”馮順英心有不甘。

　　馮澤指著那些報紙：“乖女兒，你也看到了。女子科舉，惹了眾怒，你要是做了女進士，今后就更找不到婆家！”

　　馮順英低著頭說：“女兒的意思是，既然來了南京，便再等一些時日。至少……去禮部領了考票再走。”

　　“對啊！”

　　馮澤眼前一亮，認為這是個好主意。雖然沒有參加科舉，但有會試的準考證，傳出去也光彩得很，媒婆可以拿著準考證去說親。

　　這一屆的會試，女考生還不到十人。

　　被報紙輿論一嚇，直接就嚇退一半。有的女考生，甚至準考證都不領，便提前離開了南京，生怕被旁人戳嵴梁骨。

　　報紙上的筆杖，也完全打不起來。

　　確實有女子刊物，但只小范圍流傳。名氣大的才女，能夠聲名遠播，也是靠才子們推波助瀾。

　　現在這種情況，很少有才子愿意發聲。

　　女子寫了文章辯駁，也找不到報紙刊載。有報紙愿意刊載，也都是些發行量不足的小報。

　　趙瀚的原意，是讓民間自己辯論。

　　現在這種情況，讓趙瀚非常失望。但他和《大同月報》，又不可能親自下場。

　　這咋辦啊？

　　趙瀚叫來黃遵度：“傳下去，就說皇帝被報紙輿論影響，覺得女子確實不該拋頭露面。從今往后，便連紡織工廠，都不準再雇傭女子做織工。”

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