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　　大同新朝的學術思想，實在是太混亂了，充斥著儒士對儒學的自我懷疑。

　　這種現象，不是從明朝滅亡開始的，而是早在萬歷年間就出現了。

　　如果再往前推，可以推到正德、嘉靖年間，王陽明就是其中之一。但王陽明的思想，很快就分裂為無數派別。到了明末，心學的名聲奇臭無比，反而需要用程朱理學，來批判淪為空談玄學的陽明心學。

　　這歷時上百年的思想運動，歸根結底，是明代社會發展帶來的。

　　隨著生產力的大發展，商人階層的崛起，市民階層的壯大，鄉鎮經濟的繁榮，傳統儒學很難處理新的社會關系。而明末的政治腐敗和民生凋敝，以及后來的滿清入關，只是加劇了這種現象而已——可惜，這股思想運動，歷史上被滿清給掐死。儒學的自我更新，也就此中斷，直到鴉片戰爭才重新點燃。

　　大同新朝，立國之初，儒生們依舊在反思。

　　一些人比較保守，認為應該復古，重拾秦漢的儒家經典，追尋儒家先賢的最初本義。這種人，可統稱為“復古派”。

　　一些人相對保守，認為應該改良，將程朱理學與陸王心學結合，并融入歐洲傳來的泰西學問。這種人，可統稱為“實學派”。

　　一些人比較激進，懷疑儒家經典，懷疑孔孟圣賢，認為圣人和經典不一定正確。也別想著什么復古，別想在經典里添加私貨，既然圣人和經典有錯，我們直接去改對了就是。這種人，數量極少，可統稱為“狂儒”。

　　一場關于女子是否科舉做官的辯論，以南京為中心，借助郵遞系統的便利，迅速朝著周邊省份傳播。什么復古派，什么實學派，全都被炸出來了。

　　女權爭論，已經成了導火索，越來越多的純學術文章開始發表。

　　大家討論的焦點，是儒學今后到底該怎么發展！

　　“陛下，這篇文章最為激進，是杭州大學教授陳確，用真名發表在《南京工商報》上的，”李香君說道，“此文刊載之后，立即成為眾矢之的，其他互相爭論的學者，不約而同對其進行批駁。不過，許多新興學派，也擱置爭議站在陳確那邊?！?br/>
　　這等于是，陳確只用一篇文章，就讓本來大混戰的局面，變成涇渭分明的兩個陣營。

　　趙瀚頗為詫異，連忙拿起來閱讀。

　　讀著讀著，趙瀚拍案贊嘆：“酷吏以法殘民，豎儒以理殺人。這句寫得漂亮，此君竟然……”

　　后面的不方便說，因為不屬于這個時空。

　　這兩句話，非常類似戴震的名言，而戴震生活在清朝中期。

　　陳確的這篇文章，寫得比戴震更為激進和全面。他說隨著程朱理學深入人心，現在人人都講理，就連愚夫愚婦吵架，都說自己占著“理”。長輩用理來斥責晚輩，尊者用理來斥責卑者，就算無理也變成了有理，晚輩和卑者據理力爭也變成了忤逆。

　　權位高的人，嘴皮子利索的人，就顯得很有理。權位低的人，不善長口舌的人，就似乎沒有理。

　　因此，“理”已經走偏了，程朱理學成了桎梏思想的工具。

　　宋明理學，包括王陽明的心學，都認可氣理之說。但陳確認為，除了氣理之外，還應該添加心性。心性之說，以前也有，但必須提升到跟氣理一樣的地位。

　　氣、理、心、性，四者合并，才是真正的天道。

　　甚至，陳確引入了物理概念。

　　氣就是宇宙的物質基礎，是世界組成的基本要素。

　　理就是萬物規律，既是自然規律，也是社會規律，更是世間的一切倫常、律法。

　　心就是良知，是人類認識自然和社會的根本，是人類處理問題的思想工具。

　　性就是欲求，趨利避害是性，孝敬父母是性，貪財好色也是性。性的善惡之分，可以用儒家思想糾正教化，推崇仁義禮智信那套就可以了。

　　以心為認知，以性為動力，以氣為根本，以理為準繩，四者達到協調統一，才能真正的成為君子。

　　關于女子是否該科舉做官，也能用氣理心性來闡述。

　　氣在不斷運轉，社會也在不斷進步，生產力在不斷發展。貧寒女子，必須走出家庭，或者耕田，或者做工。富家女子，因為經濟能力支撐，也已經可以走出家庭。這是客觀事實，不需要辯駁。女子科舉做官，只是在這個基礎上，更進一步而已。

　　理跟著氣，也在不斷變化，男尊女卑那一套，并不適合社會發展，所以皇帝陛下才提出格位論。既然男女人格平等，女子科舉做官，也不算什么離經叛道之事，只要這個女子有足夠的才能便可。

　　心與性，才是這場論戰的關鍵。

　　有些人的心，也就是認知，還跟不上社會發展，打心眼兒里看不起女人。這是良知出現了偏差，需要更多時間來接受。

　　有些人的性，想要壓制女子，不愿讓女子有更高的地位，他們有各種各樣的利益出發點。

　　包括現在還式微的自然科學，陳確也用這一套來闡述。氣是物質，理是規律，心是認知，性是動力，研究自然科學的元素全都具備。

　　趙瀚看完這篇文章，思索片刻之后說：“下一期的《大同月報》，全文轉載這篇文章。著令行人司，派人去杭州，把陳確招來翰林院做博士。他是杭州大學的教授，今后調來金陵大學教書。還有，讓他做太子的老師，就講‘氣理心性’這一套?！?br/>
　　“遵旨！”

　　李香君頗為驚訝，因為陳確太過激進，一直在民間被視為“狂儒”。

　　這貨出身蕺山學派，卻在正統派和修正派之外，生生的脫離出來自成一派。而且他這派，目前就他一個人，連個正式的學生都沒有（大學里的學生不算）。

　　“這些報紙，都拿下去吧?！壁w瀚不想再看純粹的吵架文章。

　　不管是學術之爭，還是男女之爭，是肯定吵不出一個結果的。

　　趙瀚需要的，僅僅是吵架的過程。

　　只需讓男女平權的思想，讓更多人知道便可，人們接不接受反而在其次。用膝蓋思考都知道，大眾是很難接受的，生產力發展還沒到那個地步。

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