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　　朱明鎬回答∶“又比如《南齊書》，《良政》一傳，有不必錄者二人，有不應錄者一人，有不及錄者二人，有附錄《孝義》而該改入《良政》者一人。歷代史書，凡此種種，不勝枚舉，都可加以修訂。"

　　朱明鎬還想把歷代史書當中，史官的很多"贊"給刪了。要么贊得很不合理，要么贊得老生常談，這些贊僅有的功能，就是浪費紙墨、浪費讀者的時間。

　　趙瀚放下魚竿說∶"朕也讀過卿的治史論文，大致贊同，但也有不敢茍同之處。'朱明鎬表情嚴肅起來，也跟著放下魚竿，拱手道∶"請陛下指正。"

　　"卿之治史，只重政治，忽略其他，"趙瀚認真說道，"食貨經濟，文學辭章，佛道宗教，這些也是極為要緊的。史書里有了這些，數百年之后，人們通過讀史，才可知曉前人幾文錢買一斤米，知曉某朝某代盛行什么文風，知曉當時的男女信仰什么教派。

　　朱明鎬說道∶”《食貨志》自然重要，但文學和佛道，卻不必寫進史書。史書須當精煉，想知道前朝文風，自去讀前朝文章便可，或有專門研究文章之作。而那佛道，皆旁門左道，并非經國之典，不該在史書里設立《釋老志》。”

　　趙翰笑道；“文學史也是史，宗教史也是史。就說前明的正嘉年間，為何突然有了前七子?突然就要文學改良?而文學改良之際，為何又恰好出現陽明心學和新理學"

　　朱明鎬若有所思，似乎抓到了重點，但又隔著一層窗戶紙沒捅破。橫豎沒想明白，朱明鎬拱手說"請陛下賜教。"

　　趙翰說道∶”元末明初，民生凋散，經濟衰靡。又兼元蒙腥臊百年，文教不振。明太祖和明太宗，他們面對此種情況，當務之急是驅逐韃虜，是讓天下安定，是讓百姓吃飽穿暖。對外戰事且不說，對內想要安定，朝野思想便要統一，所以才要八股取土，所以要編纂《四書大全》、《五經大全》，就連孟子有些語句都刪了，程朱理學自然也被曲解闡割?！?此言甚是。"朱明鎬點頭。

　　趙翰繼續說道；“這種思想禁錮，放在明初是有利安定的。在此基礎上，洪武皇帝甚至搞出一整套規矩。刪封某些神靈評出等級，又把一些神靈斥為偽神。就連和尚們，都不準再吃肉了。全國鄉鎮，又有一套鄉飲酒禮，老百姓該干啥都規定好了。當時人心思定，商業也不繁榮，鄉間還在以物易物，商販最多在鄰縣買賣，跨省運輸全靠朝廷。洪武皇帝規矩雖嚴，天下百姓卻也喜歡。朱明鎬下意識點頭。

　　趙翰接著說道；“可到了弘治、正德兩朝，這些規矩就不合時宜了，被曲解的程朱理學也不好用了。你參與編修了《明史》，可去翻當時的食貨志，是不是工商業大興?是不是大量農民，脫離鄉村進城謀生?糧長制度名存實亡，鄉飲酒禮更是沒人提了。”“確實如此?！敝烀麈€贊同。學究古今，若論治史，臣萬不及一也!”

　　趙翰說道”你既然要治史，那就繼續治吧。《大同月報》也可以管著，具體事務，由副手來做，你只負責為重要文章審查把關?！?臣領旨"

　　朱明鎬現在心里想的，卻是趕緊回家寫論文，把皇帝剛才說的內容，與自己的史學研究結合起來，重新制定今后的歷史研究方法。

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