“陽明公所言，在限額的數量上。具體以幾子為限，若要推行此策，還需細細斟酌。”
“只是某能有此想法，其根源，是想以制度之明法，以一視同仁的表，行再分配的里。”
“據某這兩月的觀察，江浙之地。尋常農戶之家，有田不過十畝。甚至還有很多人家，連十畝田都沒有。往往自家僅有田兩三畝，再佃主家數畝。”
“如此一來，去掉交給朝廷的賦稅、或交于主家的地租。其家庭年均可獲糧米，多在十五石上下。糧食的總量，決定著其家庭能養育子嗣的上限。”
“換而言之，以某觀來：這普通百姓人家，至多只能供養得起三至五子。若有三子，大多充裕、溫飽更是無竇；若有五子，只能說尚且可活得性命。無論子嗣男女，凡超五子，其糧獲便不足以供養其成人。”
“若陽明公覺得某想法中，以三子為限，過于苛刻。那也可將其放寬至五子，如此一來，最起碼在這黔首這邊，其生活不會受多大影響。”
“反之，這會限制豪富之家的超生。絕其納妾的念想，同時，因子嗣不再繁多，其家業之大，能平攤到每個人頭上的，也相對更多些。”
“這些錢貨，或可花在提高生活的質量；或提高家庭教育水平等等方向上。到時，商鋪小肆、塾院講師等等，都可從中獲益。”
“這些人有了從豪富人家流出的錢貨，其或買布帛、或吃茶聽書，生活悠然的同時，更能加速錢貨的流轉。使人人有錢賺、人人有衣穿...人人，都可有一立錐之地、一活命的營生。”
與王陽明的辯論還在繼續。
客觀來說，李斌不否認王陽明指出的問題。什么“過于追求高效，而忽視人心人情”等等...
單純從自己表述的想法中看，自己的確是那樣想的。
正如一千個人心中就會有一千個哈姆雷特一樣。
在李斌的心里，官府的定位，就應該是一個鐵面無私的裁判形象。裁定糾紛、平衡市場等等...
人情固然重要，但它應該在立法層面發揮作用。在執行上，冷漠、或者叫不近人情，才應該是執行側官府機構的底色。
它就不應該講太多的人情！
但正如前世某張三老師那句話：法益是入罪的基礎，倫理是出罪的依據。
這個話，套用到當下的情景，那便是：
尊重效率至上原則，是李斌眼里行政的核心追求；尊重世俗民心、尊重客觀現實，是行政的基本框架。
當社會條件不滿足時，應當遵照當下的社情實況，來靈活調整行政的方式。這是確保平穩過渡，穩定發展的根基。
是以，在這種思想的影響下。
哪怕李斌打從話題開始，便沒有真正想過能在此時推行生育限制，也會在王陽明的論調發出后，繼續與其辯論。
同樣，辯論歸辯論。知道現在的社情不合適，李斌也迅速對自己論點中的約束條件，進行了妥協、放寬。
但這一次，王陽明關注的重點，卻早已不在那什么生育問題上了。
當李斌那涉及到資金流動效率的話說出來后，瞬間就讓王陽明雙眼瞪大。