獸潮雖然帶來了驚嚇，但也留下了數(shù)十頭死傷的野豬。
這些突如其來的肉食儲備，極大地緩解了部落的食物壓力。
使得庫族人不必再像過去那樣，必須頻繁地外出狩獵才能養(yǎng)活部落。
赫連抓住了這個機會，引導庫族人將更多的勞動力投入到部落的生產(chǎn)和發(fā)展之中。
獸潮結(jié)束不久，赫連開始系統(tǒng)地教導庫族人改進制陶技術(shù)。
之前的陶器粗糙、易碎，只能勉強用于盛放。
庫族人的制陶技術(shù)需要改進。
赫連指導庫族人篩選更細膩的黏土。
庫族人定居的位置選得不錯，有山有水有好土，什么都能找到。
他讓庫族人反復(fù)淘洗去除土中的雜質(zhì)，并且嘗試不同的燒制溫度和方法，得到更堅固耐用的器皿。
在這個過程中，庫族人沒有赫連的引導，自發(fā)地開始用骨針或細木棍在未干的陶坯上刻畫裝飾。
赫連看到之后，大受感動，這代表著繪畫藝術(shù)開始萌芽了。
最開始，庫族人在陶器上勾勒出簡單的曲線，后來逐漸變得復(fù)雜。
陶器上出現(xiàn)了類似蛇頭的三角紋和模仿蛇身盤繞的漩渦紋，最后還出現(xiàn)了雙身蛇紋。
庫國文明已經(jīng)初具雛形了。
庫族人將對蛇神大人的感激與敬畏，傾注到了手中的創(chuàng)造里。
這些蛇紋成為了庫族陶器上最鮮明的符號。
赫連看到這些帶著原始崇拜的紋路時，并未阻止。
信仰需要載體，藝術(shù)源于生活與崇拜。
這是文明發(fā)展的自然歷程。
“他們都長大了。”
赫連腦海中的小人喜極而泣。
【……富公哦，兒子這么多】
赫連：“……”
改進后的陶器，形態(tài)更加規(guī)整，胎體更薄，強度更高。
它們不再是簡單的容器。
隨著發(fā)展，開始出現(xiàn)了專門用于煮食的陶釜、用于儲水的陶罐、用于盛放食物的陶碗和陶盆。
庫族人的生活品質(zhì)，在潛移默化中提升。
在改進制陶技術(shù)的同時，赫連也沒有落下漁獵的革新。
庫族部落附近有一條奔騰的大河。
大河一直都是庫族重要的水源。
但庫族之前的捕魚方式效率低下。
他們主要依靠木棍刺叉，或者潛入水中摸魚。
赫連根據(jù)腦海中的《一分鐘速成制造大師》，教導庫族人辨認韌性極佳的藤蔓和植物纖維。
他指導庫族部落的人將藤蔓和植物纖維浸泡捶打，編織成更大更結(jié)實且孔洞更小的漁網(wǎng)。
巨大的漁網(wǎng)需要多人協(xié)作在河岸邊撒開，或者是固定在木架上放入水中。
一次起網(wǎng)，收獲的魚獲往往能裝滿好幾個大竹簍。
赫連還教他們制作魚簍。
用柔韌的枝條編成錐形的籠子，入口處設(shè)計倒須，放入餌料后沉入水底，魚能進不能出。
捕魚技術(shù)的革新，帶來的效果立竿見影。
大河變成了庫族部落取之不盡的肉食倉庫。
在魚群豐沛的季節(jié)，他們捕捉到的魚多到吃都吃不完。
盡管打漁和圈養(yǎng)給庫族部落提供了大量肉食，但狩獵依然是獲取大型獵物、皮毛和鍛煉戰(zhàn)士的必要手段。
赫連從來沒有打算讓庫族部落的人放棄打獵。
在進行制陶技術(shù)革新的同時，他開始指導庫族人系統(tǒng)性地優(yōu)化狩獵工具。
赫連讓庫族人組建起了一個專門的石器作坊。
選取質(zhì)地堅硬、韌性好的石料，通過更精細的敲擊、壓制和磨制技術(shù)，制作出刃口更鋒利、形狀更規(guī)整的石器。
于是，庫族部落里出現(xiàn)了標準化、批量生產(chǎn)的石斧、石刀、石矛，效率遠超過去。
長矛也得到了改進。
伴隨著狩獵和勞作，受傷在所難免。
赫連又馬不停蹄地開始傳授基礎(chǔ)的醫(yī)療知識。
他親自帶領(lǐng)庫族人在山林間辨識常見的草藥。
【神農(nóng)】
赫連：“……”
山林中有一種葉片肥厚、汁液粘稠的植物，搗碎后敷在傷口上可以止血。
還有一種開著小黃花的草藥，煎水清洗傷口，可以防止紅腫潰爛，有消炎的作用。
他嚴格要求庫族人在處理傷口前要用燒開后又放涼的水清洗，并且使用盡可能干凈的獸皮進行包扎。
這些看似簡單的知識，極大地降低了庫族人因感染死亡的風險。
原本已經(jīng)取得了一定成效的畜牧業(yè)和農(nóng)業(yè)也得到了更深化的發(fā)展。
對于圈舍的管理更加精細化。
固定人員負責不同種類的牲畜，投喂、清潔、觀察發(fā)情和生育情況。
對于新捕獲或自然繁殖的野生動物，繼續(xù)進行馴化。
豬崽的閹割技術(shù)也得到了進步。
庫族人們也發(fā)現(xiàn)被閹割后的豬崽變得溫順懶散，長肉更快，攻擊性大減。
【……還它們蛋蛋啊】
赫連：“……割的是你的蛋？”
【……只是感同身受】
赫連：“……你有蛋嘛你就感同身受。”
嘗到了種植甜頭的庫族人，在赫連的規(guī)劃下，開墾了更多的田地。
他們沿著河流兩岸，選擇肥沃的壤土，砍燒荒草，翻松土壤，播種下更多種類的作物。
除了黍和豆，還嘗試種植了收集到的其他野生谷物和塊莖。
然而，田地距離河流有一定距離，挑水灌溉成了沉重的負擔。
赫連提出了挖渠引水。
他指導庫族人，用石鋤、木耜等工具，從河流上游開始，挖一條淺淺的溝渠，利用地勢的微小落差，將河水一步步引向遠處的田地。
當清澈的河水順著人工開鑿的渠道，第一次流淌進干渴的田地時，庫族人發(fā)出了震天的歡呼！
這在他們看來，無疑是操控水流的神跡！
不僅如此，赫連還指導他們在部落中心位置，選擇土層濕潤的地方挖掘水井。
深挖數(shù)米之后，地下水終于從井壁滲出，匯聚成清澈的井水。
整個部落再次沸騰了！
無需遠赴河邊，在部落內(nèi)就能獲取清潔的飲水，這簡直不可思議！
戡和族人們激動地跪在井邊，向著蛇神大人所在的古樓方向叩拜。
他們堅信這涌出的地泉是蛇神大人的恩賜！
隨著農(nóng)業(yè)收獲的增加和漁獵的穩(wěn)定產(chǎn)出，赫連開始教導庫族人保存剩余食物。
他教導庫族人建造高出地面的糧倉。
用木頭搭建支架，用泥土混合草莖涂抹墻壁和屋頂，防風防雨。
底部懸空的設(shè)計還能有效防潮和防鼠。
收獲的黍、豆等谷物被小心地儲存進糧倉，成為了部落應(yīng)對荒年的戰(zhàn)略儲備。
針對吃不完的魚和肉類，赫連指引他們找到了附近一處裸露的鹽礦。
他們采集回鹽塊，搗碎后涂抹在肉和魚上，進行腌制，或者掛在通風處用煙火熏制。
咸肉和熏魚能夠保存很長時間。