“這是何等輕蔑的稱呼！再想想冒頓單于的時代，雖然也要繳納貢品，但我們至少能在草原上自由馳騁，我們的部落首領依然擁有無上的權威！”
“可現在呢？漢人的官吏管著我們的牧場，漢人的律法束縛著我們的手腳，我們失去了自由，卻并沒有換來與之匹配的富足！”
“這一切的根源，就是這條看似繁華，實則不斷抽干我們鮮血的絲綢之路！”
這番說辭，是阿提拉結合了后世民族主義煽動技巧和心理戰要素精心炮制的。
它刻意模糊了匈奴統治時期的殘酷剝削，如定期的人口掠奪和殘酷鎮壓，而放大了其“松散統治”下部落享有的相對自主性；它片面夸大絲綢之路貿易中可能存在的不平等，將西域整體置于受害者的位置，并巧妙地利用了“胡虜”這一帶有貶義的稱呼來激發民族情緒。
很快，這些被精心包裝過的“毒素”，開始在疏勒、于闐、樓蘭等西域城邦的市井街巷悄然流淌。
起初，這些流言確實在部分信息閉塞、生活困頓的胡人平民中引起了一些竊竊私語和短暫的迷茫。
然而，它們很快就撞上了一堵無形卻堅固的墻壁——西域都護蒯通在過去數年里，以鐵腕和公正建立起來的秩序與公信力。
蒯通治理西域，其核心原則簡單而有力：“漢律如山，不分胡漢。”
他深知在這片土地上，任何偏袒都會成為動亂的根源。
曾有漢人豪商試圖以重金賄賂都護府屬官，想要壟斷某條商路的貿易，被蒯通查實后，不僅抄沒其家產，本人更是被枷號示眾，發往礦山服苦役。
同樣，也有龜茲貴族縱容家奴劫掠漢人商隊，蒯通親自帶兵包圍其府邸，將該貴族依法處斬，首級傳示諸國。
這些事件，早已在西域各族百姓心中留下了深刻的烙印。
他們看到的不再是匈奴時代弱肉強食的叢林法則，而是一個至少在表面上力求“王子犯法與庶民同罪”的秩序維護者。
因此，當那些被收買的煽動者，在于闐的巴扎上聲嘶力竭地宣揚“漢人掠奪”論時，回應他們的不是共鳴的怒火，而是一片鄙夷和斥責。
一個賣陶器的老漢人商人冷笑一聲，用流利的胡語反駁：“放屁！沒有都護府派兵清剿馬賊，你的貨物能平安運到長安？沒有漢人帶來的犁具和井渠技術，你們部落去年大旱能熬過來？”